Sadamenoza - Historique des versions

RFerreres le 2 mai 2026 à 09:21

2026-05-02T09:21:47Z

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	== Position et fonctions ==		== Position et fonctions ==
			[[Fichier:Sadamenoza.jpg\|vignette\|''Position (en rouge) de ''sadamenoza'' sur un plan type de ''kyūdōjō'']]
	''Sadamenoza'' désigne l'endroit du ''shajô'' (射場), la position où l'archer va s'asseoir en ''seiza'' (正座) pour saluer l'assistance en direction ''wakishômen'' (脇正面) lors d'un ''mochi-mato sharei'' (持的射礼), d'un ''hitotsu-mato sharei'' (一つ的射礼) ou d'un ''yawatashi'' (矢渡), après l'entrée et avant de se rendre sur ''honza''. Comme cette position ainsi que ''shai'', les genoux des archers en ''sadamenoza'' se trouvent sur une ligne immatérielle qui, à la différence des deux précédentes, est dans la direction ''matoshômen'' (的正面). De plus, cette position n'est marquée par aucun ''fuda'' (札).		''Sadamenoza'' désigne l'endroit du ''shajô'' (射場), la position où l'archer va s'asseoir en ''seiza'' (正座) pour saluer l'assistance en direction ''wakishômen'' (脇正面) lors d'un ''mochi-mato sharei'' (持的射礼), d'un ''hitotsu-mato sharei'' (一つ的射礼) ou d'un ''yawatashi'' (矢渡), après l'entrée et avant de se rendre sur ''honza''. Comme cette position ainsi que ''shai'', les genoux des archers en ''sadamenoza'' se trouvent sur une ligne immatérielle qui, à la différence des deux précédentes, est dans la direction ''matoshômen'' (的正面). De plus, cette position n'est marquée par aucun ''fuda'' (札).

Guillaume.jutzi le 28 décembre 2025 à 21:14

2025-12-28T21:14:00Z

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	* Lors d'un ''yawatashi'', ''ite'' et ses deux ''kaizoe'' ne sont pas sur la même ligne de ''sadamenoza''. En effet, du fait de sa position dans le tir et l'étiquette, ''ite'', après son salut, va se positionner légèrement en avant de la ligne que suivront les ''kaizoe'' après lui. Ensemble, ils forment alors un triangle isocèle, ''ite'' occupant le sommet principal et les ''kaizoe'' les extrémités de la base qui mesure les 2/3 de la profondeur du ''shajô''.		* Lors d'un ''yawatashi'', ''ite'' et ses deux ''kaizoe'' ne sont pas sur la même ligne de ''sadamenoza''. En effet, du fait de sa position dans le tir et l'étiquette, ''ite'', après son salut, va se positionner légèrement en avant de la ligne que suivront les ''kaizoe'' après lui. Ensemble, ils forment alors un triangle isocèle, ''ite'' occupant le sommet principal et les ''kaizoe'' les extrémités de la base qui mesure les 2/3 de la profondeur du ''shajô''.
	* Du fait de sa position sur le ''shajô'', les ''[[sharei]]'' qui demandent des saluts sur ''sadamenoza'' impliquent que la sortie, comme l'entrée, se fasse à travers ''[[iriguchi]]'' et non par ''[[deguchi]]''.		* Du fait de sa position sur le ''shajô'', les ''[[sharei]]'' qui demandent des saluts sur ''sadamenoza'' impliquent que la sortie, comme l'entrée, se fasse à travers ''[[iriguchi]]'' et non par ''[[deguchi]]''.

			[[catégorie:shajo]]

TShimomura : /* Position et fonctions */

2025-12-11T19:57:46Z

Position et fonctions

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	== Position et fonctions ==		== Position et fonctions ==
	''Sadamenoza'' désigne l'endroit du ''shajô'' (射場), la position où l'archer va s'asseoir en ''seiza'' (正座) pour saluer l'assistance en direction ''wakishômen'' (脇正面) lors d'un ''mochi-mato sharei'' (持的射礼), d'un ''hitotsu-mato sharei'' (一つ的射礼) ou d'un ''yawatashi'' (~~矢渡し~~), après l'entrée et avant de se rendre sur ''honza''. Comme cette position ainsi que ''shai'', les genoux des archers en ''sadamenoza'' se trouvent sur une ligne immatérielle qui, à la différence des deux précédentes, est dans la direction ''matoshômen'' (的正面). De plus, cette position n'est marquée par aucun ''fuda'' (札).		''Sadamenoza'' désigne l'endroit du ''shajô'' (射場), la position où l'archer va s'asseoir en ''seiza'' (正座) pour saluer l'assistance en direction ''wakishômen'' (脇正面) lors d'un ''mochi-mato sharei'' (持的射礼), d'un ''hitotsu-mato sharei'' (一つ的射礼) ou d'un ''yawatashi'' (矢渡), après l'entrée et avant de se rendre sur ''honza''. Comme cette position ainsi que ''shai'', les genoux des archers en ''sadamenoza'' se trouvent sur une ligne immatérielle qui, à la différence des deux précédentes, est dans la direction ''matoshômen'' (的正面). De plus, cette position n'est marquée par aucun ''fuda'' (札).

	Remarques		Remarques

RFerreres le 20 novembre 2025 à 11:04

2025-11-20T11:04:53Z

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	''Sadamenoza'' désigne une position sur le ''shajô'' ainsi qu'une ligne immatérielle correspondant à celle-ci et perpendiculaire à [[Honza\|''honza'']] et ''shai''.		''Sadamenoza'' désigne une position sur le ''shajô'' ainsi qu'une ligne immatérielle correspondant à celle-ci et perpendiculaire à [[Honza\|''honza'']] et ''[[shai]]''.

	== Étymologie ==		== Étymologie ==
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	* Les archers d'un ''[[tachi]]'', quelque soit la forme du ''sharei'' exécuté, ne doivent occuper que les 2/3 de la profondeur du ''shajô''. Ceci implique bien souvent, notamment lors d'un ''mochi-mato sharei'' au complet, de se trouver bien plus proche les uns des autres et de venir, par conséquent, positionner la pointe de son arc au niveau des chevilles de l'archer précédent, sur la droite (afin de ne pas gêner ou heurter son prédécesseur au moment de se tourner ''wakishômen'').		* Les archers d'un ''[[tachi]]'', quelque soit la forme du ''sharei'' exécuté, ne doivent occuper que les 2/3 de la profondeur du ''shajô''. Ceci implique bien souvent, notamment lors d'un ''mochi-mato sharei'' au complet, de se trouver bien plus proche les uns des autres et de venir, par conséquent, positionner la pointe de son arc au niveau des chevilles de l'archer précédent, sur la droite (afin de ne pas gêner ou heurter son prédécesseur au moment de se tourner ''wakishômen'').
	* Lors d'un ''yawatashi'', ''ite'' et ses deux ''kaizoe'' ne sont pas sur la même ligne de ''sadamenoza''. En effet, du fait de sa position dans le tir et l'étiquette, ''ite'', après son salut, va se positionner légèrement en avant de la ligne que suivront les ''kaizoe'' après lui. Ensemble, ils forment alors un triangle isocèle, ''ite'' occupant le sommet principal et les ''kaizoe'' les extrémités de la base qui mesure les 2/3 de la profondeur du ''shajô''.		* Lors d'un ''yawatashi'', ''ite'' et ses deux ''kaizoe'' ne sont pas sur la même ligne de ''sadamenoza''. En effet, du fait de sa position dans le tir et l'étiquette, ''ite'', après son salut, va se positionner légèrement en avant de la ligne que suivront les ''kaizoe'' après lui. Ensemble, ils forment alors un triangle isocèle, ''ite'' occupant le sommet principal et les ''kaizoe'' les extrémités de la base qui mesure les 2/3 de la profondeur du ''shajô''.
			* Du fait de sa position sur le ''shajô'', les ''[[sharei]]'' qui demandent des saluts sur ''sadamenoza'' impliquent que la sortie, comme l'entrée, se fasse à travers ''[[iriguchi]]'' et non par ''[[deguchi]]''.

RFerreres le 20 novembre 2025 à 10:22

2025-11-20T10:22:36Z

← Version précédente		Version du 20 novembre 2025 à 10:22
Ligne 13 :		Ligne 13 :
	L'emplacement des archers sur ''sadamenoza'' suit quelques contraintes spécifiques à son rôle.		L'emplacement des archers sur ''sadamenoza'' suit quelques contraintes spécifiques à son rôle.

	* Les archers d'un ''tachi'', quelque soit la forme du ''sharei'' exécuté, ne doivent occuper que les 2/3 de la profondeur du ''shajô''. Ceci implique bien souvent, notamment lors d'un ''mochi-mato sharei'' au complet, de se trouver bien plus proche les uns des autres et de venir, par conséquent, positionner la pointe de son arc au niveau des chevilles de l'archer précédent, sur la droite (afin de ne pas gêner ou heurter son prédécesseur au moment de se tourner ''wakishômen'').		* Les archers d'un ''[[tachi]]'', quelque soit la forme du ''sharei'' exécuté, ne doivent occuper que les 2/3 de la profondeur du ''shajô''. Ceci implique bien souvent, notamment lors d'un ''mochi-mato sharei'' au complet, de se trouver bien plus proche les uns des autres et de venir, par conséquent, positionner la pointe de son arc au niveau des chevilles de l'archer précédent, sur la droite (afin de ne pas gêner ou heurter son prédécesseur au moment de se tourner ''wakishômen'').
	* Lors d'un ''yawatashi'', ''ite'' et ses deux ''kaizoe'' ne sont pas sur la même ligne de ''sadamenoza''. En effet, du fait de sa position dans le tir et l'étiquette, ''ite'', après son salut, va se positionner légèrement en avant de la ligne que suivront les ''kaizoe'' après lui. Ensemble, ils forment alors un triangle isocèle, ''ite'' occupant le sommet principal et les ''kaizoe'' les extrémités de la base qui mesure les 2/3 de la profondeur du ''shajô''.		* Lors d'un ''yawatashi'', ''ite'' et ses deux ''kaizoe'' ne sont pas sur la même ligne de ''sadamenoza''. En effet, du fait de sa position dans le tir et l'étiquette, ''ite'', après son salut, va se positionner légèrement en avant de la ligne que suivront les ''kaizoe'' après lui. Ensemble, ils forment alors un triangle isocèle, ''ite'' occupant le sommet principal et les ''kaizoe'' les extrémités de la base qui mesure les 2/3 de la profondeur du ''shajô''.

RFerreres le 11 octobre 2025 à 20:25

2025-10-11T20:25:45Z

← Version précédente		Version du 11 octobre 2025 à 20:25
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	''Sadamenoza'' désigne une position sur le ''shajô'' ainsi qu'une ligne immatérielle correspondant à celle-ci et perpendiculaire à [[Honza\|''honza'']] et ''shai''.		''Sadamenoza'' désigne une position sur le ''shajô'' ainsi qu'une ligne immatérielle correspondant à celle-ci et perpendiculaire à [[Honza\|''honza'']] et ''shai''.

	== ~~Etymologie~~ ==		== Étymologie ==
	''Sadamenoza'' (定めの座) est une expression constituée de trois mots. En premier lieu, le ''kanji'' ''suwa/ZA'', ~~qui~~ signifie s'~~asseoir. Ensuite~~, ~~on trouve la forme nominale du verbe sadame(ru) "déterminer~~, ~~décider"~~. Les deux termes sont reliés par la particule no qui traduit l'appartenance (le génitif).		''Sadamenoza'' (定めの座) est une expression constituée de trois mots. En premier lieu, on trouve le verbe ''sadame(ru)'' 定める "déterminer, décider", à la forme suspensive (''ren'yokei'' 連用形). Le ''kanji'' du radical (定) représente un individu debout et fixe (正) dans un bâtiment fermé, comme une maison (宀). Le second élément, ''suwa''/''ZA'' (座), figure deux hommes (人) sur le sol (土) sous un bâtiment à trois murs (tel un ''shajô'') (广) et signifie « s’asseoir ». Il est très proche d’un autre ''kanji'', 坐, de même prononciation et de même sens, mais là où le premier insiste sur le lieu d’assise, le second désigne l’action elle-même. Les deux termes sont reliés par la particule ''no'' (の) qui traduit l'appartenance (le génitif).

	Ensemble, ''sadamenoza'' le terme peut se comprendre "(position) assise de détermination".		Ensemble, ''sadamenoza'' le terme peut se comprendre "(position) assise de détermination".

	== Position et fonctions ==		== Position et fonctions ==
	~~Lors~~ d'un ''mochi-mato sharei'', d'un ''hitotsu-mato sharei'' ou d'un ''yawatashi'', les archers ~~avancent le long~~ de ~~cette ligne avant~~ de se tourner ~~en direction~~ du ''~~kamiza~~'' ~~pour saluer~~ en ''~~seiza~~''.		''Sadamenoza'' désigne l'endroit du ''shajô'' (射場), la position où l'archer va s'asseoir en ''seiza'' (正座) pour saluer l'assistance en direction ''wakishômen'' (脇正面) lors d'un ''mochi-mato sharei'' (持的射礼), d'un ''hitotsu-mato sharei'' (一つ的射礼) ou d'un ''yawatashi'' (矢渡し), après l'entrée et avant de se rendre sur ''honza''. Comme cette position ainsi que ''shai'', les genoux des archers en ''sadamenoza'' se trouvent sur une ligne immatérielle qui, à la différence des deux précédentes, est dans la direction ''matoshômen'' (的正面). De plus, cette position n'est marquée par aucun ''fuda'' (札).

			Remarques

			L'emplacement des archers sur ''sadamenoza'' suit quelques contraintes spécifiques à son rôle.

			* Les archers d'un ''tachi'', quelque soit la forme du ''sharei'' exécuté, ne doivent occuper que les 2/3 de la profondeur du ''shajô''. Ceci implique bien souvent, notamment lors d'un ''mochi-mato sharei'' au complet, de se trouver bien plus proche les uns des autres et de venir, par conséquent, positionner la pointe de son arc au niveau des chevilles de l'archer précédent, sur la droite (afin de ne pas gêner ou heurter son prédécesseur au moment de se tourner ''wakishômen'').
			* Lors d'un ''yawatashi'', ''ite'' et ses deux ''kaizoe'' ne sont pas sur la même ligne de ''sadamenoza''. En effet, du fait de sa position dans le tir et l'étiquette, ''ite'', après son salut, va se positionner légèrement en avant de la ligne que suivront les ''kaizoe'' après lui. Ensemble, ils forment alors un triangle isocèle, ''ite'' occupant le sommet principal et les ''kaizoe'' les extrémités de la base qui mesure les 2/3 de la profondeur du ''shajô''.

RFerreres le 11 octobre 2025 à 17:12

2025-10-11T17:12:34Z

← Version précédente		Version du 11 octobre 2025 à 17:12
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	~~Ligne de salut~~ perpendiculaire à [[Honza\|''honza'']] et ''shai''.		''Sadamenoza'' désigne une position sur le ''shajô'' ainsi qu'une ligne immatérielle correspondant à celle-ci et perpendiculaire à [[Honza\|''honza'']] et ''shai''.

	== Etymologie ==		== Etymologie ==
	Sadamenoza ~~se décompose en~~ trois mots. En premier lieu, le kanji ~~sawaru~~/ZA, qui signifie s'asseoir. Ensuite, on trouve la forme nominale du verbe sadame(ru) "déterminer, décider". Les deux termes sont reliés par la particule no qui traduit l'appartenance (le génitif).		''Sadamenoza'' (定めの座) est une expression constituée de trois mots. En premier lieu, le ''kanji'' ''suwa/ZA'', qui signifie s'asseoir. Ensuite, on trouve la forme nominale du verbe sadame(ru) "déterminer, décider". Les deux termes sont reliés par la particule no qui traduit l'appartenance (le génitif).

	Ensemble, le terme peut se comprendre "(position) assise de détermination".		Ensemble, ''sadamenoza'' le terme peut se comprendre "(position) assise de détermination".

	== Position et fonctions ==		== Position et fonctions ==
	Lors d'un ''mochi-mato sharei'', d'un ''hitotsu-mato sharei'' ou d'un ''yawatashi'', les archers avancent le long de cette ligne avant de se tourner en direction du ''kamiza'' pour saluer en ''seiza''.		Lors d'un ''mochi-mato sharei'', d'un ''hitotsu-mato sharei'' ou d'un ''yawatashi'', les archers avancent le long de cette ligne avant de se tourner en direction du ''kamiza'' pour saluer en ''seiza''.

RFerreres : Ajout de l'étymologie.

2025-10-09T20:46:26Z

Ajout de l'étymologie.

← Version précédente		Version du 9 octobre 2025 à 20:46
Ligne 1 :		Ligne 1 :
	Ligne de salut perpendiculaire à [[Honza\|''honza'']] et ''shai''.		Ligne de salut perpendiculaire à [[Honza\|''honza'']] et ''shai''.

			== Etymologie ==
			Sadamenoza se décompose en trois mots. En premier lieu, le kanji sawaru/ZA, qui signifie s'asseoir. Ensuite, on trouve la forme nominale du verbe sadame(ru) "déterminer, décider". Les deux termes sont reliés par la particule no qui traduit l'appartenance (le génitif).

			Ensemble, le terme peut se comprendre "(position) assise de détermination".

	== Position et fonctions ==		== Position et fonctions ==
	Lors d'un ''mochi-mato sharei'', d'un ''hitotsu-mato sharei'' ou d'un ''yawatashi'', les archers avancent le long de cette ligne avant de se tourner en direction du ''kamiza'' pour saluer en ''seiza''.		Lors d'un ''mochi-mato sharei'', d'un ''hitotsu-mato sharei'' ou d'un ''yawatashi'', les archers avancent le long de cette ligne avant de se tourner en direction du ''kamiza'' pour saluer en ''seiza''.

RFerreres : RFerreres a déplacé la page Sademnoza vers Sadamenoza

2025-10-09T20:34:08Z

RFerreres a déplacé la page Sademnoza vers Sadamenoza

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(Aucune différence)

RFerreres le 9 octobre 2025 à 20:32

2025-10-09T20:32:47Z

← Version précédente		Version du 9 octobre 2025 à 20:32
Ligne 1 :		Ligne 1 :
	Ligne de salut perpendiculaire à honza et shai.		Ligne de salut perpendiculaire à [[Honza\|''honza'']] et ''shai''.

	== Position et fonctions ==		== Position et fonctions ==
	Lors d'un mochi-mato sharei, d'un hitotsu-mato sharei ou d'un yawatashi, les archers avancent le long de cette ligne avant de se tourner en direction du kamiza pour saluer en seiza.		Lors d'un ''mochi-mato sharei'', d'un ''hitotsu-mato sharei'' ou d'un ''yawatashi'', les archers avancent le long de cette ligne avant de se tourner en direction du ''kamiza'' pour saluer en ''seiza''.