Honza - Historique des versions

RFerreres le 12 avril 2026 à 21:34

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	== '''Position et fonctions''' ==		== '''Position et fonctions''' ==
			[[Fichier:Honza.jpg\|vignette\|''Position (en rouge) de ''honza'' sur un plan type de ''kyūdōjō'']]
	<onlyinclude>''Honza'' désigne ainsi l’endroit du ''[[shajō]]'' (射場), la position, où l’archer va s’asseoir en ''[[kiza]]'' (跪坐) pour procéder aux étapes périphériques du tir en accord avec l’[[étiquette]] du ''[[sharei]]'' (射礼) — salut (''yū'') de la cible, ''hadanugi'' (肌脱ぎ), ''hadaire'' (肌入れ), etc. — avant de monter à la position ''shai'' (射位). Si l’archer tire en ''rissha'' (立射) ou bien lors de tirs de cérémonies tels le ''mochi-mato sharei'' (持的射礼) ou le ''hitotsu-mato sharei'' (一つ的射礼), c’est à cette position que les archers du ''[[tachi]]'' reculent pour dégager la vue ou céder la place aux autres membres du ''[[tachi]]''.</onlyinclude>		<onlyinclude>''Honza'' désigne ainsi l’endroit du ''[[shajō]]'' (射場), la position, où l’archer va s’asseoir en ''[[kiza]]'' (跪坐) pour procéder aux étapes périphériques du tir en accord avec l’[[étiquette]] du ''[[sharei]]'' (射礼) — salut (''yū'') de la cible, ''hadanugi'' (肌脱ぎ), ''hadaire'' (肌入れ), etc. — avant de monter à la position ''shai'' (射位). Si l’archer tire en ''rissha'' (立射) ou bien lors de tirs de cérémonies tels le ''mochi-mato sharei'' (持的射礼) ou le ''hitotsu-mato sharei'' (一つ的射礼), c’est à cette position que les archers du ''[[tachi]]'' reculent pour dégager la vue ou céder la place aux autres membres du ''[[tachi]]''.</onlyinclude>

RFerreres le 6 avril 2026 à 08:34

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RFerreres le 5 avril 2026 à 13:53

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	== '''Étymologie''' ==		== '''Étymologie''' ==
	''Honza'' (本座) s’écrit au moyen de deux ''kanji''. Le premier, ''moto''~~[[Honza# ftn1\|[~~1~~]]]~~/''HON'' (本), représente un arbre (木), la base du tronc ou les racines duquel sont mises en évidence au moyen d’un trait. Il désigne donc la base, l’origine, la racine~~[[Honza# ftn2\|[~~2~~]]]~~. Le second ''suwa''/''ZA'' (座), figure deux hommes (人) sur le sol (土) sous un bâtiment à trois murs (tel un ''shajô'') (广) et signifie « s’asseoir ». Il est très proche d’un autre ''kanji'', 坐, de même prononciation et de même sens, mais là où le premier insiste sur le lieu d’assise, le second désigne l’action elle-même~~[[Honza# ftn3\|[~~3~~]]]~~.		''Honza'' (本座) s’écrit au moyen de deux ''kanji''. Le premier, ''moto''<ref name=''1''>Comme dans ''motohagi'' (本矧) « jointure à la base (des plumes) ».</ref>/''HON'' (本), représente un arbre (木), la base du tronc ou les racines duquel sont mises en évidence au moyen d’un trait. Il désigne donc la base, l’origine, la racine<ref name=''2''>Ce kanji, lu ''hon'', signifie également « livre », comme dans ''Kyûdô Kyôhon'' (弓道教本) « Manuel (littéralement : « livre d’enseignement ») du ''Kyûdô'' ».</ref>. Le second ''suwa''/''ZA'' (座), figure deux hommes (人) sur le sol (土) sous un bâtiment à trois murs (tel un ''shajô'') (广) et signifie « s’asseoir ». Il est très proche d’un autre ''kanji'', 坐, de même prononciation et de même sens, mais là où le premier insiste sur le lieu d’assise, le second désigne l’action elle-même<ref name=''3''>''Kyûrei Kyûhô Mondôshû'', 2016, p. 28 (Divers, question 79).</ref>.

	Ensemble, ''honza'' signifie donc « (position) assise d’origine, de départ ».		Ensemble, ''honza'' signifie donc « (position) assise d’origine, de départ ».
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	== '''Notes et références''' ==		== '''Notes et références''' ==
	~~[[Honza# ftnref1\|[1]]] Comme dans ''motohagi'' (本矧) « jointure à la base (des plumes) ».~~		{{Références}}

	~~[[Honza# ftnref2\|[2]]] Ce kanji, lu ''hon'', signifie également « livre », comme dans ''Kyûdô Kyôhon'' (弓道教本) « Manuel (littéralement : « livre d’enseignement ») du ''Kyûdô'' ».~~

	~~[[Honza# ftnref3\|[3]]] ''Kyûrei Kyûhô Mondôshû'', 2016, p. 28 (Divers, question 79).~~
	[[Portail:Kyudojo]]		[[Portail:Kyudojo]]
	[[Catégorie:shajo]]		[[Catégorie:shajo]]

Guillaume.jutzi le 28 décembre 2025 à 21:08

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	[[Honza# ftnref3\|[3]]] ''Kyûrei Kyûhô Mondôshû'', 2016, p. 28 (Divers, question 79).		[[Honza# ftnref3\|[3]]] ''Kyûrei Kyûhô Mondôshû'', 2016, p. 28 (Divers, question 79).
	[[Portail:Kyudojo]]		[[Portail:Kyudojo]]
			[[Catégorie:shajo]]

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RFerreres le 20 novembre 2025 à 10:21

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	== '''Position et fonctions''' ==		== '''Position et fonctions''' ==
	<onlyinclude>''Honza'' désigne ainsi l’endroit du ''[[shajô]]'' (射場), la position, où l’archer va s’asseoir en ''[[kiza]]'' (跪坐) pour procéder aux étapes périphériques du tir en accord avec l’[[étiquette]] du ''[[sharei]]'' (射礼) — salut (''yû'') de la cible, ''hadanugi'' (肌脱ぎ), ''hadaire'' (肌入れ), etc. — avant de monter à la position ''shai'' (射位). Si l’archer tire en ''rissha'' (立射) ou bien lors de tirs de cérémonies tels le ''mochi-mato sharei'' (持的射礼) ou le ''hitotsu-mato sharei'' (一つ的射礼), c’est à cette position que les archers du ''tachi'' reculent pour dégager la vue ou céder la place aux autres membres du ''tachi''.</onlyinclude>		<onlyinclude>''Honza'' désigne ainsi l’endroit du ''[[shajô]]'' (射場), la position, où l’archer va s’asseoir en ''[[kiza]]'' (跪坐) pour procéder aux étapes périphériques du tir en accord avec l’[[étiquette]] du ''[[sharei]]'' (射礼) — salut (''yû'') de la cible, ''hadanugi'' (肌脱ぎ), ''hadaire'' (肌入れ), etc. — avant de monter à la position ''shai'' (射位). Si l’archer tire en ''rissha'' (立射) ou bien lors de tirs de cérémonies tels le ''mochi-mato sharei'' (持的射礼) ou le ''hitotsu-mato sharei'' (一つ的射礼), c’est à cette position que les archers du ''[[tachi]]'' reculent pour dégager la vue ou céder la place aux autres membres du ''[[tachi]]''.</onlyinclude>

	Lors d’un tir en ''tachi'', la position en ''honza'' de tous les archers forme une ligne immatérielle dans la direction ''wakishômen'' (脇正面), parallèle à celle de ''shai''. Il est important de noter que les archers ne doivent pas dépasser cette ligne, souvent signalée en bord de ''shajô'' par un ''fuda'' (札) appelé ''[[honzafuda]]'' (本座札). Ce sont donc les genoux qui viennent se positionner sur cette dernière et il convient alors, pendant que les archers avancent le long de ''honza'' pour gagner leur place devant leur cible, de marcher à une longueur de tibia en arrière du ''honzafuda''. Un tireur en ''rissha'' devra par conséquent s’avancer sur la ligne lorsque les autres archers en ''kiza'' se relèvent de sorte à être tous alignés avant de monter ensemble sur ''shai''.		Lors d’un tir en ''[[tachi]]'', la position en ''honza'' de tous les archers forme une ligne immatérielle dans la direction ''wakishômen'' (脇正面), parallèle à celle de ''shai''. Il est important de noter que les archers ne doivent pas dépasser cette ligne, souvent signalée en bord de ''shajô'' par un ''fuda'' (札) appelé ''[[honzafuda]]'' (本座札). Ce sont donc les genoux qui viennent se positionner sur cette dernière et il convient alors, pendant que les archers avancent le long de ''honza'' pour gagner leur place devant leur cible, de marcher à une longueur de tibia en arrière du ''honzafuda''. Un tireur en ''rissha'' devra par conséquent s’avancer sur la ligne lorsque les autres archers en ''kiza'' se relèvent de sorte à être tous alignés avant de monter ensemble sur ''shai''.

	Enfin, lorsque ''ochi'' (落) se retire du ''shajô'', il recule le long de la ligne de ''shai'' d’autant de pas que nécessaire pour se trouver bien en arrière de la ligne perpendiculaire qui passe par le centre de la dernière cible de l’''azuchi'' (安土). Il pivote alors d’un quart de tour sur sa droite et avance de cinq petits pas afin de franchir la ligne de ''honza'' avant de se diriger en diagonale directement vers la porte de sortie.		Enfin, lorsque ''ochi'' (落) se retire du ''shajô'', il recule le long de la ligne de ''shai'' d’autant de pas que nécessaire pour se trouver bien en arrière de la ligne perpendiculaire qui passe par le centre de la dernière cible de l’''azuchi'' (安土). Il pivote alors d’un quart de tour sur sa droite et avance de cinq petits pas afin de franchir la ligne de ''honza'' avant de se diriger en diagonale directement vers la porte de sortie.

Guillaume.jutzi le 13 octobre 2025 à 19:45

2025-10-13T19:45:38Z

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	[[Honza# ftnref3\|[3]]] ''Kyûrei Kyûhô Mondôshû'', 2016, p. 28 (Divers, question 79).		[[Honza# ftnref3\|[3]]] ''Kyûrei Kyûhô Mondôshû'', 2016, p. 28 (Divers, question 79).
	[[~~Catégorie~~:~~Technique du tir~~]]		[[Portail:Kyudojo]]

Guillaume.jutzi le 13 octobre 2025 à 19:44

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	~~[[Catégorie:Technique du tir]]~~
	''Honza'' désigne une position sur le ''shajô'' ainsi qu’une ligne immatérielle correspondant à celle-ci.		''Honza'' désigne une position sur le ''shajô'' ainsi qu’une ligne immatérielle correspondant à celle-ci.

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	[[Honza# ftnref3\|[3]]] ''Kyûrei Kyûhô Mondôshû'', 2016, p. 28 (Divers, question 79).		[[Honza# ftnref3\|[3]]] ''Kyûrei Kyûhô Mondôshû'', 2016, p. 28 (Divers, question 79).
			[[Catégorie:Technique du tir]]

Guillaume.jutzi le 13 octobre 2025 à 19:44

2025-10-13T19:44:09Z

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			[[Catégorie:Technique du tir]]
	''Honza'' désigne une position sur le ''shajô'' ainsi qu’une ligne immatérielle correspondant à celle-ci.		''Honza'' désigne une position sur le ''shajô'' ainsi qu’une ligne immatérielle correspondant à celle-ci.

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	''Honza'' désigne une position sur le ''~~shajô~~'' ainsi qu’une ligne immatérielle correspondant à celle-ci.		''Honza'' désigne une position sur le ''shajō'' ainsi qu’une ligne immatérielle correspondant à celle-ci.

	== '''Étymologie''' ==		== '''Étymologie''' ==
	''Honza'' (本座) s’écrit au moyen de deux ''kanji''. Le premier, ''moto''<ref name=''1''>Comme dans ''motohagi'' (本矧) « jointure à la base (des plumes) ».</ref>/''HON'' (本), représente un arbre (木), la base du tronc ou les racines duquel sont mises en évidence au moyen d’un trait. Il désigne donc la base, l’origine, la racine<ref name=''2''>Ce kanji, lu ''hon'', signifie également « livre », comme dans ''~~Kyûdô Kyôhon~~'' (弓道教本) « Manuel (littéralement : « livre d’enseignement ») du ~~''Kyûdô~~'' ».</ref>. Le second ''suwa''/''ZA'' (座), figure deux hommes (人) sur le sol (土) sous un bâtiment à trois murs (tel un ''~~shajô~~'') (广) et signifie « s’asseoir ». Il est très proche d’un autre ''kanji'', 坐, de même prononciation et de même sens, mais là où le premier insiste sur le lieu d’assise, le second désigne l’action elle-même<ref name=''3''>''~~Kyûrei Kyûhô Mondôshû~~'', 2016, p. 28 (Divers, question 79).</ref>.		''Honza'' (本座) s’écrit au moyen de deux ''kanji''. Le premier, ''moto''<ref name=''1''>Comme dans ''motohagi'' (本矧) « jointure à la base (des plumes) ».</ref>/''HON'' (本), représente un arbre (木), la base du tronc ou les racines duquel sont mises en évidence au moyen d’un trait. Il désigne donc la base, l’origine, la racine<ref name=''2''>Ce kanji, lu ''hon'', signifie également « livre », comme dans ''Kyūdō Kyōhon'' (弓道教本) « Manuel (littéralement : « livre d’enseignement ») du kyudo'' ».</ref>. Le second ''suwa''/''ZA'' (座), figure deux hommes (人) sur le sol (土) sous un bâtiment à trois murs (tel un ''shajō'') (广) et signifie « s’asseoir ». Il est très proche d’un autre ''kanji'', 坐, de même prononciation et de même sens, mais là où le premier insiste sur le lieu d’assise, le second désigne l’action elle-même<ref name=''3''>''Kyūrei Kyūhō Mondōshū'', 2016, p. 28 (Divers, question 79).</ref>.

	Ensemble, ''honza'' signifie donc « (position) assise d’origine, de départ ».		Ensemble, ''honza'' signifie donc « (position) assise d’origine, de départ ».

	== '''Position et fonctions''' ==		== '''Position et fonctions''' ==
	<onlyinclude>''Honza'' désigne ainsi l’endroit du ''[[~~shajô~~]]'' (射場), la position, où l’archer va s’asseoir en ''[[kiza]]'' (跪坐) pour procéder aux étapes périphériques du tir en accord avec l’[[étiquette]] du ''[[sharei]]'' (射礼) — salut (''yû'') de la cible, ''hadanugi'' (肌脱ぎ), ''hadaire'' (肌入れ), etc. — avant de monter à la position ''shai'' (射位). Si l’archer tire en ''rissha'' (立射) ou bien lors de tirs de cérémonies tels le ''mochi-mato sharei'' (持的射礼) ou le ''hitotsu-mato sharei'' (一つ的射礼), c’est à cette position que les archers du ''[[tachi]]'' reculent pour dégager la vue ou céder la place aux autres membres du ''[[tachi]]''.</onlyinclude>		<onlyinclude>''Honza'' désigne ainsi l’endroit du ''[[shajō]]'' (射場), la position, où l’archer va s’asseoir en ''[[kiza]]'' (跪坐) pour procéder aux étapes périphériques du tir en accord avec l’[[étiquette]] du ''[[sharei]]'' (射礼) — salut (''yū'') de la cible, ''hadanugi'' (肌脱ぎ), ''hadaire'' (肌入れ), etc. — avant de monter à la position ''shai'' (射位). Si l’archer tire en ''rissha'' (立射) ou bien lors de tirs de cérémonies tels le ''mochi-mato sharei'' (持的射礼) ou le ''hitotsu-mato sharei'' (一つ的射礼), c’est à cette position que les archers du ''[[tachi]]'' reculent pour dégager la vue ou céder la place aux autres membres du ''[[tachi]]''.</onlyinclude>

	Lors d’un tir en ''[[tachi]]'', la position en ''honza'' de tous les archers forme une ligne immatérielle dans la direction ''~~wakishômen~~'' (脇正面), parallèle à celle de ''shai''. Il est important de noter que les archers ne doivent pas dépasser cette ligne, souvent signalée en bord de ''~~shajô~~'' par un ''fuda'' (札) appelé ''[[honzafuda]]'' (本座札). Ce sont donc les genoux qui viennent se positionner sur cette dernière et il convient alors, pendant que les archers avancent le long de ''honza'' pour gagner leur place devant leur cible, de marcher à une longueur de tibia en arrière du ''honzafuda''. Un tireur en ''rissha'' devra par conséquent s’avancer sur la ligne lorsque les autres archers en ''kiza'' se relèvent de sorte à être tous alignés avant de monter ensemble sur ''shai''.		Lors d’un tir en ''[[tachi]]'', la position en ''honza'' de tous les archers forme une ligne immatérielle dans la direction ''wakishōmen'' (脇正面), parallèle à celle de ''shai''. Il est important de noter que les archers ne doivent pas dépasser cette ligne, souvent signalée en bord de ''[[shajō]]'' par un ''fuda'' (札) appelé ''[[honzafuda]]'' (本座札). Ce sont donc les genoux qui viennent se positionner sur cette dernière et il convient alors, pendant que les archers avancent le long de ''honza'' pour gagner leur place devant leur cible, de marcher à une longueur de tibia en arrière du ''[[honzafuda]]''. Un tireur en ''rissha'' devra par conséquent s’avancer sur la ligne lorsque les autres archers en ''kiza'' se relèvent de sorte à être tous alignés avant de monter ensemble sur ''[[shai]]''.

	Enfin, lorsque ''ochi'' (落) se retire du ''~~shajô~~'', il recule le long de la ligne de ''shai'' d’autant de pas que nécessaire pour se trouver bien en arrière de la ligne perpendiculaire qui passe par le centre de la dernière cible de l’''azuchi'' (安土). Il pivote alors d’un quart de tour sur sa droite et avance de cinq petits pas afin de franchir la ligne de ''honza'' avant de se diriger en diagonale directement vers la porte de sortie.		Enfin, lorsque ''ochi'' (落) se retire du ''[[shajō]]'', il recule le long de la ligne de ''shai'' d’autant de pas que nécessaire pour se trouver bien en arrière de la ligne perpendiculaire qui passe par le centre de la dernière cible de l’''[[azuchi]]'' (安土). Il pivote alors d’un quart de tour sur sa droite et avance de cinq petits pas afin de franchir la ligne de ''honza'' avant de se diriger en diagonale directement vers la porte de sortie.

	== '''Les trois ''honza''''' ==		== '''Les trois ''honza''''' ==
	La position de ''honza'' sur le ''~~shajô~~'' est déterminée relativement à celle de ''shai''. En fonction du ''sharei'' exécuté, cette distance n’est pas la même et il existe ainsi trois ''honza'' différent :		La position de ''honza'' sur le ''[[shajō]]'' est déterminée relativement à celle de ''shai''. En fonction du ''sharei'' exécuté, cette distance n’est pas la même et il existe ainsi trois ''honza'' différent :

	* Le plus commun se retrouve lors des tirs d’examen, des ''mochi-mato sharei'' ou encore du ''yawatashi'' (矢渡し). L’espace entre ''honza'' et ''shai'' s’effectue alors en trois pas moyens, de taille égale. Pour reculer, la distance s’effectue en cinq petits pas.		* Le plus commun se retrouve lors des tirs d’examen, des ''mochi-mato sharei'' ou encore du ''yawatashi'' (矢渡し). L’espace entre ''honza'' et ''[[shai]]'' s’effectue alors en trois pas moyens, de taille égale. Pour reculer, la distance s’effectue en cinq petits pas.
	* Lors des phases en ''rissha'' d’un tournoi, la position de ''honza'' est déterminée par la distance qui sépare les pieds de l’archer de la pointe de son arc, laquelle est placée à la hauteur de ''shai''. Ce ''honza'' est donc plus avancé que celui décrit précédemment.		* Lors des phases en ''rissha'' d’un tournoi, la position de ''honza'' est déterminée par la distance qui sépare les pieds de l’archer de la pointe de son arc, laquelle est placée à la hauteur de ''[[shai]]''. Ce ''honza'' est donc plus avancé que celui décrit précédemment.
	* Lors d’un ''hitotsu-mato sharei'', ''honza'' est placé plus en arrière, à une distance de cinq pas de ''shai''. Lors du recul, cet espace est parcouru en sept petit pas.		* Lors d’un ''hitotsu-mato sharei'', ''honza'' est placé plus en arrière, à une distance de cinq pas de ''[[shai]]''. Lors du recul, cet espace est parcouru en sept petit pas.

	Il convient de faire remarquer que lors d’un ''hitotsu-mato sharei'' ou d’un ''yawatashi'', le ''[[honzafuda]]'' est généralement retiré et les archers déterminent eux-mêmes la position exacte de ''honza'', à trois ou cinq pas de ''shai''.		Il convient de faire remarquer que lors d’un ''hitotsu-mato sharei'' ou d’un ''yawatashi'', le ''[[honzafuda]]'' est généralement retiré et les archers déterminent eux-mêmes la position exacte de ''honza'', à trois ou cinq pas de ''[[shai]]''.

	== '''Notes et références''' ==		== '''Notes et références''' ==
	~~{{Références}}~~
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	[[Catégorie:shajo]]		[[Catégorie:shajo]]

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