Kyudopedia - Contributions [fr]

Sharei

2025-12-11T20:01:42Z

TShimomura : /* Enbu (演武) : les tirs de démonstration */

''Sharei'' (射礼) désigne les différents types de tirs qu'un groupe d'archers, ou ''tachi'' (立), peut être amené à réaliser dans la pratique du ''kyûdô''.

== '''Définition étymologique''' ==
''Sharei'' s'écrit avec deux ''kanji'', tous deux très importants dans le ''kyûdô''. Le premier, ''sha'' (射), représente à gauche un arc et une flèche ensemble et, à droite, une main. C'est le signe employé pour toutes les activités liées au tir à l'arc en général. Le second, ''rei'' (礼), est une variante simplifiée d'un sinogramme représentant un autel avec des instruments destinés à réaliser une cérémonie. Le terme ''rei'' est complexe à rendre en français, mais on trouve dans le ''kyûdô'' les traductions « étiquette » et « cérémonie ».

''Sharei'' signifie étymologiquement « cérémonie de tir » ou « étiquette, protocole de tir », c'est-à-dire l'ensemble des mouvements et des codes à suivre pour la bonne réalisation du tir.

== '''Différents ''sharei''''' ==
Il existe en effet plusieurs « cérémonies de tir » qui vont différer dans la succession des mouvements sur le ''shajô'' (射場) et le rhytme à adopter.

=== '''''Enbu'' (演武) : les tirs de démonstration''' ===
* ''Hitote gyôsha'' (一手行射), tir d'une paire de flèches : ''sharei'' le plus simple, celui demandé lors des passages de grades en rythme ''shinsa no maai'' (voir ci-après).
* ''Shiage gyôsha'' (仕上げ行射), tir de clôture : peut être n'importe quel autre type de ''sharei'' réalisé à la fin d'un événement (tournoi, stage, ou autre).
* ''Mochi-mato sharei'' (持的射礼), cérémonie de tir sur cible individuelle : chaque tireur devant sa cible recule après chaque flèche sur ''[[honza]]'' (本座) selon trois rythmes différents (voir ci-après).
* ''Hitotsu-mato sharei'' (一つ的射礼), cérémonie de tir sur cible unique : les trois archers vont tirer à tour de rôle sur la même cible en se déplaçant entre ''[[shai]]'' (射位) et ''[[honza]]'' en formant un triangle rectangle. Avec quatre archers, les déplacements forment un quadrilatère.
* ''Yawatashi'' (矢渡), retour des flèches : tir avec un seul archer (''ite'' 射手) sur une seule cible. ''Ite'' est accompagné de deux assistants : ''dai-ichi kaizoe'' (第一介添), premier assistant, qui reste sur le ''shajô'' et remet ses flèches à ''ite'', et ''dai-ni kaizoe'' (第二介添), deuxième assistant, qui se rend près de la cible, en retire les flèches et les ramène jusqu'au ''shajô''.

=== Rythmes ===
* ''Shinsa no maai'' (審査の間合い), rythme d'examen. Point principal : l'archer n+1 fait ''torikake'' (取懸け) lors du ''hanare'' (離れ) de l'archer n.
* ''Kyôgi no maai'' (競技の間合い), rythme de compétition. Point principal : l'archer n+1 fait ''uchiokoshi'' (打起し) lors du ''hanare'' de l'archer n.
* ''Gensoku no maai,'' rythme du mouvement des jambes. Point principal : l'archer n+1 se lève sur ''[[shai]]'' pendant que l'archer n s'assied sur ''[[honza]]''.
* ''Monomigaeshi no maai'' (物見返しの間合い), rythme du retour du regard. Point principal : l'archer n+1 commence à bouger lorsque l'archer n ramène son regard après ''zanshin'' (残身).

Tachi

2025-12-11T19:59:15Z

TShimomura : /* Composition d'un tachi */

''Tachi'' (立) signifie étymologiquement « se tenir debout, se lever ». C'est le terme employé pour désigner un groupe d'archers qui réalise un ''[[sharei]]'' (射礼) ensemble.

== '''Composition d'un ''tachi''''' ==
Habituellement, un ''tachi'' est constitué de cinq archers, mais certains ''[[sharei]]'' se font traditionnellement soit avec trois archers (''taikai'' 大会, ''hitotsu-mato sharei'' 一つ的射礼) soit avec un seul archer (''ite'' 射手) accompagné de deux ''kaizoe'' (介添). Pour des raisons pratiques, il peut arriver que le tir se fasse seul, à deux ou à quatre.
Généralement, les positions extrêmes d'un ''tachi'' (hors ''yawatashi'' 矢渡) ont un nom spécifique :
* Le premier archer s'appelle ''ômae'' (大前), littéralement « grand avant ».
* Le dernier archer s'appelle ''ochi'' (落), littéralement « celui laissé derrière ».
Les positions intermédiaires ont des dénominations différentes.

== '''Objectifs du ''tachi''''' ==
Un des trois fondements du ''kyûdô'' est ''bi'' (美), la « beauté ». Il convient donc, pour un groupe, de se mouvoir et de tirer avec cet objectif et de faire preuve, dans ce but, de noblesse et d'harmonie. Toutefois, lors d'un tournoi ou d'un examen, il est rare de former un groupe avec des pratiquants avec lesquels on s'entraîne habituellement. La difficulté du ''tachi'' est donc de créer une harmonie avec des personnes inconnues.

Sadamenoza

2025-12-11T19:57:46Z

TShimomura : /* Position et fonctions */

''Sadamenoza'' désigne une position sur le ''shajô'' ainsi qu'une ligne immatérielle correspondant à celle-ci et perpendiculaire à [[Honza|''honza'']] et ''[[shai]]''.

== Étymologie ==
''Sadamenoza'' (定めの座) est une expression constituée de trois mots. En premier lieu, on trouve le verbe ''sadame(ru)'' 定める "déterminer, décider", à la forme suspensive (''ren'yokei'' 連用形). Le ''kanji'' du radical (定) représente un individu debout et fixe (正) dans un bâtiment fermé, comme une maison (宀). Le second élément, ''suwa''/''ZA'' (座), figure deux hommes (人) sur le sol (土) sous un bâtiment à trois murs (tel un ''shajô'') (广) et signifie « s’asseoir ». Il est très proche d’un autre ''kanji'', 坐, de même prononciation et de même sens, mais là où le premier insiste sur le lieu d’assise, le second désigne l’action elle-même. Les deux termes sont reliés par la particule ''no'' (の) qui traduit l'appartenance (le génitif).

Ensemble, ''sadamenoza'' le terme peut se comprendre "(position) assise de détermination".

== Position et fonctions ==
''Sadamenoza'' désigne l'endroit du ''shajô'' (射場), la position où l'archer va s'asseoir en ''seiza'' (正座) pour saluer l'assistance en direction ''wakishômen'' (脇正面) lors d'un ''mochi-mato sharei'' (持的射礼), d'un ''hitotsu-mato sharei'' (一つ的射礼) ou d'un ''yawatashi'' (矢渡), après l'entrée et avant de se rendre sur ''honza''. Comme cette position ainsi que ''shai'', les genoux des archers en ''sadamenoza'' se trouvent sur une ligne immatérielle qui, à la différence des deux précédentes, est dans la direction ''matoshômen'' (的正面). De plus, cette position n'est marquée par aucun ''fuda'' (札).

Remarques

L'emplacement des archers sur ''sadamenoza'' suit quelques contraintes spécifiques à son rôle.

* Les archers d'un ''[[tachi]]'', quelque soit la forme du ''sharei'' exécuté, ne doivent occuper que les 2/3 de la profondeur du ''shajô''. Ceci implique bien souvent, notamment lors d'un ''mochi-mato sharei'' au complet, de se trouver bien plus proche les uns des autres et de venir, par conséquent, positionner la pointe de son arc au niveau des chevilles de l'archer précédent, sur la droite (afin de ne pas gêner ou heurter son prédécesseur au moment de se tourner ''wakishômen'').
* Lors d'un ''yawatashi'', ''ite'' et ses deux ''kaizoe'' ne sont pas sur la même ligne de ''sadamenoza''. En effet, du fait de sa position dans le tir et l'étiquette, ''ite'', après son salut, va se positionner légèrement en avant de la ligne que suivront les ''kaizoe'' après lui. Ensemble, ils forment alors un triangle isocèle, ''ite'' occupant le sommet principal et les ''kaizoe'' les extrémités de la base qui mesure les 2/3 de la profondeur du ''shajô''.
* Du fait de sa position sur le ''shajô'', les ''[[sharei]]'' qui demandent des saluts sur ''sadamenoza'' impliquent que la sortie, comme l'entrée, se fasse à travers ''[[iriguchi]]'' et non par ''[[deguchi]]''.